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古明自从松了腰椎之后,腰椎附近的混元气很精纯,以命门为中心,形成一个气团,逐渐把附近的肌肉、皮肤、脏腑都混化了。

古明把体察外界的意念一收,往身体一照,五脏六腑清清楚楚呈现在自己的意元体里,他静静体察,让那种意境变得非常清晰,才慢慢收功静养。

他知道这是收视反听的收视功能。他把意念放在腹中脘穴深处的混元窍,默念“灵”字音(由一声转二声),细心体察混元窍内的动触感。

古明忽然感到有种难以名状的感触,于是把这个当成收视反听的目标,驱使眼、耳、舌、意集中于目标,他记得古人的告诫,“要遵从‘似守非守’、‘若有若无’的原则,不可以有心守,有心守则着相;不可以无心守,无心守则落空。”

古明等收视返听达到一定程度后,意念先专一,继而进入一种“豁豁然空”的特殊感觉。

古明早已明心见性,对于收视反听简直就是轻而易举的事。

只不过因为古明的明心见性在前,有了功夫却不自知,也不知道怎么用,现在反过来学这些功能性的东西,是一学就会、一点就通。

这就是所谓的“理即是法、法即是理”。

例如,从古明明心见性后,通过意识让那面镜子消失不见,那是一种常见的有化为无的超常智能,相反,也可以无中生有。

古明忽然想到好久没见到镜子了,意念一动,手掌上便立即出现了镜子,完好无缺。古明拿着“久违”的镜子把弄了一番,又用意念把镜子藏在了虚无之中。

古明反复测试了几轮“有化为无、无中生有”,慢慢体会其中的变化过程,等彻底掌握了它的规律和方法,才肯停止。

古明发现,“有化为无”比较简单,只要是没有意识的东西,在没有受到干扰的情况下,他不费吹灰之力就可以把它消失在眼前,而“无中生有”则要求较高,需要对所生成的物品,有特别清晰的形象,否则生出来的东西不文不类,不忍直视。

古明感觉有点累了,因为使用这些超常智能(特异功能),需要耗费大量的元气,便静养了一下。

古明通过静养,整个人已经神清气爽,便来到内运河巡察。

皇城西墙到南墙的这一段已全部挖完,河道两边的斜坡,正在铺石板,这些石板是从各地的石场转运过来的,几经周折,才运到皇城。

“转运过程中,已经有几千人因劳累而死。”河督神情

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