第154章 小事故、真假预言 (第1/2页)
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此时的巫白正在谷雨界内,这边的救灾计划也很顺利。
谷雨界的文明程度比清风界相差仿佛,但在具体形式上迥乎不同。
比如说清风界已经普及铁器了,陶瓷、纺织等手工业、轻工业各种封建王朝的应有的科技树已经点得七七八八了,可以说是不瘸腿的均衡发展,
之所以闹饥荒的大部分原因是封建制度走到末期固有的弊端,小部分原因才是旱灾,实际上清风王朝有能力救助灾民,
但人心欲壑难填,救灾的物资层层盘剥下去,到了难民手里就不剩多少了,光是查抄了省城内囤积的粮食就足够救助难民了,此乃人祸。
而谷雨界这边情况就不尽相同了,他们是真没粮食吃,
这边的科技树完全点歪了,使用的工具还停留在最初的石器时代,还在用石头磨石头的阶段,农业是最原始的刀耕火种方式。
不过这并不妨碍他们创造了一个奇特的辉煌文明,高耸入云的石制塔形建筑矗立在荒莽的原野中,虽然是石制的,但并不简陋,反而十分精美。
因为谷雨界对天文与数学研究的极其深入,比如他们将π的计算到了小数点后十六位、能够计算每天日出日落的时间以及四季的变化,
是的,谷雨界每日的日出日落时间都不同,并且每隔几年就会出现一次极端气候骤变,
这是因为谷雨界处在一个稳定运转的双恒星系统内,实际上这在虚空中再正常不过了,
人们所建造的每个尖塔就是用来观测星空,谷雨界刚好处在一片星球密集带内,
周围全是世界的兄弟姐妹,双恒星的宜居带内十分拥挤,
所以谷雨界的人可以凭借肉眼在夜晚观测到闪烁的繁星和运行轨迹,用来计算时间,以及推测气候变化的,这就需要一定的复杂数学运算以及天文学知识。
这很早就启迪了他们对天文学的兴趣,谷雨界的人经过常年的观测与经验总结,将天象中的变化与人世的变迁以及地上的分野联系起来,因此观星学是谷雨世界真真正正的显学。
包括那个被暴力拆除搬运回巫白领地的【领地奇物:万神图健陀罗石刻艺术浮雕】,其实也是对天上星子的一种神性化解读,把天上的星子认为是和地下的人类同性同体的神明,并用石刻的方法将星子拟人化。
谷雨界人将这种原始的宗教崇拜称为星辰圣教,将那些可以凭借观星作出准确预言的人称为观星师,
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